Analyses

Le problème kurde - troisième et dernière partie.

6- Les kurdes et les enjeux de la guerre syrienne

Le problème kurde - (deuxième partie)

4- Les Kurdes au vingtième siècle

Le problème Kurde - (Première partie)

1- Origines

Avant de devenir au vingtième siècle un problème politique épineux, il convient de signaler avant de commencer mon analyse que les origines des kurdes sont d’abord un mystère non résolu.
Plusieurs théories ont été avancées à leur sujet sans qu’aucune d’entre elles ne soit démontrée de manière scientifique ou archéologique.

Les faits et succès militaires de l'AAS et du Hezbollah soutenus par la Russie et l'Iran se succèdent inexorablement depuis la libération d'Alep jusqu'à arriver à une éclatante victoire finale historique qui changera non seulement la face du Proche Orient mais aussi du monde, un monde dont l'épicentre bascule à l'Est et où la Russie et ses alliés auront un quasi-monopole des réserves énergétiques du Proche et Moyen Orient via une diplomatie dominante et plus efficiente que jamais .

Tous les discours de Sayyed Hassan Nasrallah sont importants et historiques mais celui-ci prononcé lors de la journée mondiale de Jérusalem le 23 juin dernier a un caractère historique plus accentué que d'habitude.

La journée de Jérusalem est une journée annuelle organisée par les patriotes arabes où chaque année les chefs de l’axe de la résistance confirment leur objectif : aller à Jérusalem et libérer la totalité de la Palestine tout en refusant toute négociation avec les colons de l’entité sioniste/talmudique.

Ce refus ne vient pas de nulle part.

La bataille du grand Est syrien semi-désertique est la bataille la plus importante après celle d’Alep libérée il y a 7 mois et cela pour trois raisons géopolitiques majeures.

On savait depuis bien longtemps, nous autres levantins, que l’Occident sionisé souffre d’un complexe de supériorité, l’utilisant comme burka pour occulter sa barbarie. On savait aussi que son déguisement d’apparat pour jouer au civilisé, n’avait de raison d’être que de voiler le caractère sauvage des sociétés qui le composent et depuis des lustres se gargarisent de valeurs humaines et de principes dont elles ignorent tout.